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《技術的な一つの境地としての「空手（くうしゅ）」の
ススメ》
《道元禅師の空手還郷（くうしゅげんきょう）》
全ての「未来」は、今の「考え方」を起点に作られて行き
ます。ですから「高度」な「思考法」や「哲学」を誤解な
く、正しく身に付けることは「あなた」の「目的」を達成
する為には「最短の道」を教えてくれる事になるのです。
今回は「空手のススメ」です。ここで言う「空手」とは
（くうしゅ）であり、武道の「空手（からて）」ではあり
ません。言わば「手を持たない」ことであり、何の「準備」
や「前知識」「先入観」も含めて「手」を「持たない」状
態で「事に挑む姿勢」を示しています。
「空手還郷＝くうしゅげんきょう」と言う言葉があります。
この語は「鎌倉時代初期」の「禅師」であり「曹洞宗」の
開祖である「道元禅師」が、宋代の「中国」に渡り「如浄
禅師」より「禅」を体得した後、日本に帰ってきた際に
「一つの境地」として体得を述べた「言葉」でもあります。
その「一つの境地」とは、
《「当たり前」のことを「あるがまま」に知ることこそが
「悟り」であり、他に悟るべき「格別の仏法」は、実は存
在しない。という「悟り」を示します。》
つまり、全ての「悟り」とは、特別な「聖地的」な「寺社
仏閣」等の「特別な環境」や、特別な「トランス」等の
「精神」のような「特別な状態」から導かれる「特別な力
や悟り」のようなものでは無く、本当はもっとごく「自然」
で「当たり前」の「普段の我々の環境」から導かれるべき
物事である。ということを示しているのです。
今回の「空手のススメ」は、この「事実」を元に展開して
参ります。ですが「空手還郷」とは、実はこの「意味合い」
だけではなく、また「別の事実」が密かに「封入」されて
いるのです。
それは道元の残した別の一言、「修証一如＝しゅしょうい
ちにょ」から紐解けるように出来ているのです。
いかがでしょうか？安直な魔法は存在しないと言うことで
す。いざという時、人生の大切な物事こそ一瞬で決断すべ
きと言われますが、そんな時こそ、常日頃が試され、その
実力が問われる時です。下手な算段、段取りも通用しない
人としての底力が試される時、そんな勝負の時こそ「空手
の時」だと言えます。
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