現代的な「スピリチュアリズム」の先2

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「スピリチュアリズム」における「西洋」の「受動性」と

「東洋」の「積極性」。「神」を「敬い」「信じる」に

当たっての「神様」とは「何処に座しているのか?」の

「問い方」の違いですが、その「スタンス」の違いは、

戦争が無くなり「混沌」とした現代においては、

ワザと明確にしない「曖昧」さが、更に「混沌」に拍車を

かけている様に思えます。「現代的スピリチュアリズム」は

以前、書きました欧米における「ブッディズム」の様に、

「信仰」と「行法」を別にしたものが「主流」になりつつ

あり、それは個人の「行」としては、主に「仏教」に

おける「止、観行」と「哲学」を尊重するものの、自らの

「信仰」においては「キリスト教」であるという「形態」を

とります。それは「個人」の「精神力=気力」の「強化」を

追求する「氣塾」においても、信仰の自由は「同じ」なの

ですが、大きく違うのは、その各個人の「強さ」のレベル

にあります。

「西洋的ブッディズム」は「西洋」において「希薄」であった

個人の「能力向上」としての「行」が目的として「明確」に

あるのですが、現代の日本においては、そこが「曖昧」なまま

様々な「スピリチュアル的」な「手法、祭事」だけが、紹介され

「拡散」していっています。それは、様々な「ヒーリング法」

「レイキ」「瞑想法」から「リーディング」「チャネリング」

これらの「大半」は「真言=マントラ」を使用した、

「マントラヨーガ」や「密教」の手法を「一部抜粋」して

使用されているものが「ほとんど」です。これらの「手法」

は少なからず「気脈の詰まり」を取る「浄化作用」を

持ちます。「詰まり」が少なくなると「氣」の循環が復旧

して「霊感、勘」を含めた「感覚」が鋭くなり、外部からの

「影響」に対しても「敏感」に「拾う」ようになります。

それは《少しでも他の人を「癒して」あげたい!》という

良い「志=こころざし」が起点になるのですが、そこに

「非力ゆえの危うさ」が潜んでいるのです。

更に、続けて参りましょう!!

「氣塾」代表 木村丈彦


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