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「スピリチュアリズム」における「西洋」の「受動性」と
「東洋」の「積極性」。「神」を「敬い」「信じる」に
当たっての「神様」とは「何処に座しているのか？」の
「問い方」の違いですが、その「スタンス」の違いは、
戦争が無くなり「混沌」とした現代においては、
ワザと明確にしない「曖昧」さが、更に「混沌」に拍車を
かけている様に思えます。「現代的スピリチュアリズム」は
以前、書きました欧米における「ブッディズム」の様に、
「信仰」と「行法」を別にしたものが「主流」になりつつ
あり、それは個人の「行」としては、主に「仏教」に
おける「止、観行」と「哲学」を尊重するものの、自らの
「信仰」においては「キリスト教」であるという「形態」を
とります。それは「個人」の「精神力＝気力」の「強化」を
追求する「氣塾」においても、信仰の自由は「同じ」なの
ですが、大きく違うのは、その各個人の「強さ」のレベル
にあります。
「西洋的ブッディズム」は「西洋」において「希薄」であった
個人の「能力向上」としての「行」が目的として「明確」に
あるのですが、現代の日本においては、そこが「曖昧」なまま
様々な「スピリチュアル的」な「手法、祭事」だけが、紹介され
「拡散」していっています。それは、様々な「ヒーリング法」
「レイキ」「瞑想法」から「リーディング」「チャネリング」
これらの「大半」は「真言＝マントラ」を使用した、
「マントラヨーガ」や「密教」の手法を「一部抜粋」して
使用されているものが「ほとんど」です。これらの「手法」
は少なからず「気脈の詰まり」を取る「浄化作用」を
持ちます。「詰まり」が少なくなると「氣」の循環が復旧
して「霊感、勘」を含めた「感覚」が鋭くなり、外部からの
「影響」に対しても「敏感」に「拾う」ようになります。
それは《少しでも他の人を「癒して」あげたい！》という
良い「志＝こころざし」が起点になるのですが、そこに
「非力ゆえの危うさ」が潜んでいるのです。
更に、続けて参りましょう！！
「氣塾」代表 木村丈彦
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