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「ウパニシャッド」と、それを基にした「仏教」に
おける「業＝カルマ」と「輪廻転生」の関係性とは、
様々な「一生」を体験する「輪廻転生」。この「世」
において「目論見が異なる」人と人が「絡む」事に
よって、あらゆる「現象」が行われる以上、当然、
その中において「貸し借り」すなわち「因縁」が
起きても当然である。それこそが「因果応報」であり、
それらは「転生」の中で「断ち切られる」ように、
すべき物事である。というものです。
これに対して、現在も少数ながら、インドにおいても
継がれている「ジャイナ教」とは、逆に「業＝カルマ」
こそが「輪廻転生」の「動力源」であり「エネルギー源」と
考えます。そして、この「業」を断ち切ることにより「解脱」
に至るとします。「魂」とは本来は「純粋」「無垢」であり
限り無く「透明性」を持つものである筈なのです。それに
対して「業＝カルマ」とは、「汚れ」をもたらす、極微細な
「粒子状物質＝ドラヴィア・カルマ」であり、それが「魂」
に「付着」して「汚れ、濁り」の元となる。その「汚れと
濁り」こそが「喜び、悲しみ、怒り、憎しみ」等の「感情」
すなわち「エゴ」の元であり、その「感情」こそが、
「精神的カルマ」である「ヴァーバ・カルマ」となる。
そして「物質的カルマ」と「精神的カルマ」こそが、
「原因」と「結果」である。そして「ジャイナ」によれば、
「魂」とは本来の「純粋」な状態であれば「無限の知恵」
や「認識」、「幸福」と「活力」をも持っている筈なのに
「汚れ」としての「カルマ」により「阻害」され「閉塞」
している。よって、今世において、これ以上の「汚れ」を
纏ってはいけない！ということで、それが「徹底」した
「不殺生」を始めとした「苦行」につながるのです。
ある意味「なるほど！」な所もありますが、この思想哲学
が「カルマ」に対する「現代オカルティズム」や、一部の
「スピリチュアリズム」の「論拠」になっているのでは
ないでしょうか？ これに対する「仏教」からの「反論」
がありますから、次回に！！
更に、続けていきましょう！！
「氣塾」代表 木村丈彦
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