我が内丹法の師匠「陳 老師」の教え(王 陽明の知行合一)3

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《百聞不如一見、百見不如一干。》は「百聞は一見に

如かず、百見は一干に如かず。」となり「如かず」は

単に「及ばず」ではなく、全ての物事は「縁」によって

もたらされるのだから「聞いたなら見るべき」であり

「見たなら考えるべき」「考えたなら行なうべき」となり

「行なうなら、やがて結果を残すべき」でしょう!

という「意味」であり、「縁」を大切にして「行動」に

移しましょう!と説いてくれています。この「考え」の

大元は、中国明代の「王 陽明」による「陽明学」の

「知行合一」の「哲学」にあります。前記の通り中国の

「諺」や「名句」「哲学」というものは「一句」に「集約」

されていますが、そこからの《「枝分かれ」の「発展」が

あり、更に、その「逆説」を解かなければ、真の「理解」

は出来ないようになっているのです。》この「陽明学」の

「命題」である「知行合一」も「知って行わずは、

知らぬが如し」つまり「知っても、行わなければ未だ

知らないのと同じだ」であり「知った以上は、行ないに

現れるものだ」という「王 陽明」の「主張」が根本に

あるのですが、更に「良知」による「行為」として

「知行合一」は《知は行の始なり、行は知の成るなり》

つまり「知ることは行為の始めであり、行為は知ることの

完成である」という「発展」を見せて、最後に「逆説」

となる《行動を伴わない知識は未完成である。》と

言い表されるのです。「知行合一」は「陽明学」の

「実践論」であり、「朱子学」の「先知後行」に

対する「反論=アンチテーゼ」であるのは「明白」

ですが、明代の「俗学」が現代のネットに溢れる

「俗学」と同じく「実践」を伴っていない「空論的」

なもので溢れているが為に、「実践」による「行為、

行動」の重要性を「主張」したのであり、我が師

「陳 老師」も、この様な「主義、主張」は「時代背景」

と共に「理解」する必要があり、

「無用な情報、主張ばかりに溢れる現代にも、相通じる

のではないか!」と仰っておられたのを、

憶えています。

更に、続けていきましょう!!

「氣塾」代表 木村丈彦


氣塾 呼吸気功 教室 古式マスターヨーガ 武当派太極内丹法
陰の氣を操るインド古式マスターヨーガと陽の氣を操る中国武当派太極内丹法を伝授する呼吸気功教室です

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