瞑想の極み、「微細身瞑想」と「太極在思」の正体(止行、観行の進み)2

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通常の「瞑想」とは、先ず「第一」に「止行」を

目指します。「止める行」なのですから、「思考」

「感情」含めた「思い」全てを「止め」にかかります。

これを成す為に、「マントラ系」の「瞑想」の場合、

「氣の循環」自体を「鈍化」または「停止」させる事に

より「思考」を「鈍らせる」方法をとりますが、その「

場合、やはり「微調節」は効きません。何故なら「呪文」

任せだからです。我々「練功法」の場合、「氣の循環」

や「位置」を「制御」する為の「調息法」を使用します

から、「意識レベル」の「高低」自体を自ら「調節」

することが出来る訳です。「止行」に充分「熟達」出来る

と、やがて「観行」に移っていきます。「観行」とは、

「観る行」です。それは「自己内」から始まり、「この世」

「あの世」のあらゆる「理=ことわり」を「観て」「知る」

「行」なのです。この為には《「停止」した「無我」から、

更に、意識を「内没」させて「深い奈落」を「観る」必要

があります。》そうすれば、自己内に在る「空間世界」が

「ブラックホール」の様に、とてつもなく「広がって」

いる事に気がつくでしょう。「観行」とは、この「奈落」

を「一つ一つ、探検」し「発見」していく「作業」と

言うことが出来ます。ちなみに「奈落」とは「サンスク

リット語」の「奈落迦=naraka」から来ていますが、

ここでは「底知れぬ」であり、「地獄」ではありません。

そして、《「意識の内没」とは、一番近い「人の状態」で

言えば、「無我夢中」であり「没頭」している状態です。》

あなたも「子供」の頃に「経験」した筈です。

「無我夢中」とは既に「無我」なのです。何も「思わず」

「ひたすら」に「集中」していた筈です。

《この「無我夢中」の時こそ、「人」は「最大限」に、
その「ポテンシャル」を「発揮」出来る時なのです。》

そして「没頭」を向かえるのです。そして、今一度

「没頭」していた状態を思い出してください。「没頭」

にあれば、「周囲」の全てが「目に入らず」、「周囲」

の「音」さえ「耳に入らない」、全てを「遮断」した

「自己内」だけの「世界」が「展開」されている筈

なのです。この「没頭」を「技術的」「人工的」に

「再現」するのが「瞑想」の「目的」なのです。

それでも「在思」「微細身瞑想」は更に「能動的」

なのです。これを「知りたい」方は、

是非、「氣塾」にいらしてくださいませ。

更に、続けていきましょう!!

「氣塾」代表 木村丈彦


氣塾 呼吸気功 教室 古式マスターヨーガ 武当派太極内丹法
陰の氣を操るインド古式マスターヨーガと陽の氣を操る中国武当派太極内丹法を伝授する呼吸気功教室です

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