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《「道理」を得る》とは、どういうことか？
初期の「幼い主観」というものは、その人の
「性質」つまり「精神的」「肉体的」「社会的
位置」「金銭的」において「強い、弱い」や
それらを元にした「過去体験」における「良し悪し」
等の、その人なりの「価値観」、つまり「色眼鏡」を
通した上での「見識」です。それに対して「客観的
事実」を「導入」することによって、幾分かこの
「色眼鏡的要素」は「薄まり」ますが、この時点
でも、ある程度の「世間の先入観」は拭えていない
状況です。《この「世間の先入観」を「認識」した
上での「視点」が「俯瞰した視点」となります。》
つまり《世間、一般的において「こうするであろう」
という「視点」が加わったのが「俯瞰」です。》
分かりやすく言うと「俯瞰」とは、複数の人の「意見」
である「客観」を、更に「山の高み」から「見下ろした
視点」と言えるのです。ですから、もうこの「レベルの
視点」にもなれば、「初期」の「自己の性質」に
捉われた、ものの見方をせずとも良くはなっています。
「冷静的」に物事を捉える「視点」が養えますから
「こおいう場合は、比較的こおなる」という「見識」
を自己の「主観」にも持てるようにもなっている
ものです。この「レベル」では、未だ未だ全てを
「言い切る」ことは出来ませんが、自己の「主観」
だけでも、あらゆる物事を正しく「判断」する
ことが「可能」になります。それでも、
「言い切れない」ということは、未だ「自己の性質」
の「影響」は、少なからず残っているということです。
その部分が、やがて「起こる」であろう「結果」に
対して「一割程の揺らぎ」を「予感」させるために、
「言い切る」ことを「避ける」結末を生むのです。
この「微妙」な「揺らぎ」がもたらす「誤差」を
どうすれば良いのか？が「お題」として、その人の
前に「現象」として、度々「現れる」ようになって
くると思います。これは《人の「人生の歩み」に
おいて、必ず訪れる「段階的」な「お題」ですから、
「絶対法則」の一つと言えるのです。》
「分かりましたね？」この「絶対的」に起こるで
あろう「世の中の法則」を更に「完備」した「視点」
こそが「達観の視点」であり、「世の中の法則」
ことが「世の理＝ことわり」であり「道理」なのです。
更に、続けていきましょう！！
「氣塾」代表 木村丈彦
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