再解説「瞑想」とは「遮断」して「ズラす」技術(如何にこの世に居ながらあの世を知るか?)3

瞑想
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《そもそもあの世では目も耳も鼻も口も無い》

《「瞑想」の根本的な「命題」とは、如何に「この世 」

に居ながら、「あの世」と「この世」にまたがる

「世の諸法則」「理=ことわり」を「悟るか」という

ことにあります。》

前項までの解説の通り、その為には「この世的」なもの

に「反応」してしまう「生存本能」と「肉体」そのもの

が、元のままでは、どうしても「邪魔」になるのです。

これをどうにかする為には、方法は限られています。

《それは、如何に「この世」に居ながら「目」「耳」

「鼻」 「口」「感触」に捉われない「感覚」を「身に

付けれるか?」これが「鍵」となります。》

それは「色」を「見ずに聞く」事かも知れませんし、

「音」を「聞かずに見る」事もあるでしょうし、本来

の「魂」には「目も耳も鼻も口も手も足も」

「付いてはいない」のですから、

《全てを統合した 「超知感的感覚」において、正に

「全身全霊」で「受け取るべきもの」とも言えます。》

それは「心眼」とも表現されます。または「全知達観」

として「現れる」ときもあるでしょう。それらは決して

「特別、特殊」な訳でもない筈なのです。

《つまりは「起きている」「覚醒意識」にありながらも

如何にして「周囲の物事」の出す「動き」や「物音」の

「刺激」から「感覚的」に「遮断」することが出来る

のか?ということなのです。》

例えば、昔から「全盲」の方が「按摩=あんま」や

「鍼灸」を進んで行ない、また、普通の「施術師」より

「感覚」「センス」的にも格段に良かったりする訳です。

これは私が「氣塾」で行なう「点穴療法」でもそうです。

その人の《正確な「経絡の位置」を捉えるのを「取穴」

と言いますが》一般的に「鍼灸」で教えられる「経絡」

の「位置の特定」は「寸尺法」を用いるのですが、当然、

現代人では人により「体格は大きく違う」訳ですから、

「何尺何寸」では「特定にズレ」が生じてしまうのです。

「では、どうするか?」と言いますと、

《「基本的には見ません」目をつぶり、手のひらと指先

に「全意識を集中」させ「氣」の「漏れ出ている所」の

「経絡」を索敵して「感じ取る」ことにより「特定」し

ているのです。》

《つまりは「見えている方」が「感覚的には邪魔」で、

いっそのこと「見ていない方」が「正確に特定」出来る

のてす。》

実際、「内丹法」の「師匠」である「陳 老師」は、

《「経絡の名前」は必要ナシ、その名前に長けるより、

「取穴」は「目に頼るな」「手の感覚」と「心眼」で

「全身全霊」で行なうべし、と教えられました。》

「手のひらと指先」そして「心」で行なう「取穴の感覚」

さえ「習得」すれば、返って変に見ない方が?「上手く

出来る」のです。

《つまりは「瞑想」における「ズラす技術」の「根底」

にあるのは、周囲を「遮断する技術」となるのです。》

では「瞑想」において重要な「遮断する技術」と

「ズラす技術」を一部解説して参りましょう。

いかがでしょうか?この世には「いっその事こと目で

見えない方が見える、分かる」という「領域」が有り

ます。人の肉体や心の内、陶芸での菊練り、パン職人

指先の感覚や微妙な湿度の感覚を使う「職人の世界」

普通の人達は何かと「目と耳」に頼りますが、プロの

世界には、それ以外の「気配」を感じ取る「センス」

が必要不可欠となります。「何故そう思ったのか?」

と聞かれても「何となく」としか答えようが無いのに

当人にとっては「確信」である。それこそ「無分別智」

であり、仏教で言うところの「般若」の領域なのです。《さあ「チャクラ」のスイッチを入れましょう!!「氣塾」では「2番チャクラ=丹田」から順に各チャクラを「稼働」させ「覚醒」させる事が「遠隔、対面」どちらの方法でも「最短時間で可能」になっています。また「遠隔レッスン」により各種「呼吸法」も「マスター」して頂けます。》

更に、続けていきましょう!!

「氣塾」代表 木村丈彦


氣塾 呼吸気功 教室 古式マスターヨーガ 武当派太極内丹法
陰の氣を操るインド古式マスターヨーガと陽の氣を操る中国武当派太極内丹法を伝授する呼吸気功教室です

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