道 再解説、真、行、草、書道と茶の湯で異なる価値観（茶の湯者から侘び数奇そして名人）６
《真、行、草、書道と茶の湯で異なる価値観》6《茶の湯者から侘び数奇そして名人》最後は「侘び茶」「千利休」の「禅哲学」についてとなります。「茶の湯」における「真、行、草」とは「様式」の違いを示すだけではなく、「稽古」「行」の「段階レベル」をも...
木村丈彦(きむらたけひこ)
道 
道 再解説、真、行、草、書道と茶の湯で異なる価値観（侘び茶への道とスポンサーの存在）５
《真、行、草、書道と茶の湯で異なる価値観》5《侘び茶への道とスポンサーの存在》「珠光」が提唱した、それ迄の「公家」や「武士」による、高価な「唐物」「名物」を尊ぶ「書院茶」という「様式」「価値観」から離れ、「侘び」「冷え枯れる」といった「不完...
道 再解説、真、行、草、書道と茶の湯で異なる価値観（東山文化の書院茶から珠光の侘び茶へ）４
《真、行、草、書道と茶の湯で異なる価値観》4《東山文化の書院茶から珠光の侘び茶へ》「中国」より伝わった「真、行、草」の「美的価値観」は、「日本独特」の「進化」を歩んだ「茶の湯」においては、やがて「逆転現象」を起こす事になります。「茶の湯」で...
道 再解説、真、行、草、書道と茶の湯で異なる価値観（中国と日本で異なる価値観）３
《真、行、草、書道と茶の湯で異なる価値観》3《中国と日本で異なる価値観》「王羲之」の「書」は「奈良時代」の「754年」、「鑑真和上」の渡来と共に日本に伝わることになります。また「美と技術の極まる道筋」を示す「真、行、草」の「羲之書法」と「哲...
道 再解説、真、行、草、書道と茶の湯で異なる価値観（書聖、王羲之）２
《真、行、草、書道と茶の湯で異なる価値観》2《書聖、王羲之》「真、行、草」とは「茶の湯」における日本人独特の「美意識」を表現する「言葉」として、各所に登場しますが、その元となるのは「書道」における「書式」にあります。「書道」とは「漢字」を用...
道 再解説、真、行、草、書道と茶の湯で異なる価値観（曹洞宗、道元禅師の空手）１
《真、行、草、書道と茶の湯で異なる価値観》1《曹洞宗、道元禅師の空手》以前「古式マスターヨーガ」に伝わる「空手のススメ」と言う「教え」をご紹介しました。「空手のススメ」とは、「細やかな技術」の先にある、一つの「技術的境地」のことで《「技術」...
仕事 再解説、決して不器用が不利ではなく、それも陰陽（プロのノウハウ）３
《決して不器用が不利ではなく、それも陰陽》3《プロのノウハウ》つまり「人」とは、結局「成すこと」に対しての「確信」と、長い「年月」の中での「誠実さ」を「持つこと」が出来るか？を「試される」のです。これらの前では「器用」も「不器用 」も関係無...
仕事 再解説、決して不器用が不利ではなく、それも陰陽（一人前と一流）２
《決して不器用が不利ではなく、それも陰陽》2《一人前と一流》「人生」の中で出くわす「壁」や「問題」は「簡単」なものから、意外な「難問」まで様々です。そしてそれは「年老いる」まで「長年」に渡って「続く」のです。この「長年」というところが「ミソ...
仕事 再解説、決して不器用が不利ではなく、それも陰陽（判断のスピード）１
《決して不器用が不利ではなく、それも陰陽》1《判断のスピード》「話し」は結構つながるもので、こんな「ご質問」を頂きました。《いつもブログを拝見しています。私は「不器用」で何かとする事が遅く、自分でも困っているのですが、そんな私でも「氣塾」の...
プロの世界 再解説、人の表層心理と深層心理を読み解く（止息法は深層心理を柔らかくする）５
《人の表層心理と深層心理を読み解く》5《止息法は深層心理を柔らかくする》 さて、最後はいかに「深層心理」の「根拠の無い自信」に「良質の経験」による「自信」を「上書き」していくか？について考えていきましょう。例えば、あなたが「仕事」において、...