「印僑」が使う精神魔法、「ジュガール」6

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師匠、「ラニー師」は「印僑」でした。私が師匠から

聞いていた「ジュガール」は「おまじない」の

ようでもあり、「困難」があっても「必ず何処かに

出口がある」という「ポジティブ」な「執念」で

あったり、全てを「素」で捉えようとする「日本人」

の、ある意味「素直」な思考とは「一味違う」、

独特な「自己中心的ポジティブ」というものでした。

それは、祖国から遠く離れて「ビジネス」を行なう

故に、安直に「甘え」を出しても、誰も「頼れる」

訳でも無く、其れなりの「覚悟」と「志」を持った

上での、「自分」の「人生」なり「宿命」に対しての

「挑戦」があり、「ジュガール」とは、その為の「武器」

であり「支え」でもあったように思えます。

「ジュガール」の「思考法」とは日本人にとっての

「粋、わびさび」の様なもので、決して「言葉」では

「言い表せない」ような独特なものです。「素直」に

物事を「正面」から受けて理解する「日本人的」な

ものとは違い、一つの物事を「正面以外」の「斜め」

や「後ろ」から見ることにより、その「本質」の

「芯」に当たる部分を「シンプル」に「見極めます」。

これは、物事の「良し悪し」全てにです。

その「シンプル」な「見極め」は、日本人の私に

とって、ある意味「ひねくれ」や「あまのじゃく」の

ように「映り」ました。しかし「ピンチ」になれば、

「チャンス」と捉えて、半ば強引に「出口」を

見つけ出す「思考法」は、その後の私の「人生」に

大変役に立ちました。「ジュガール」はアメリカでも

「サチン・チョードリー氏」により紹介され、日本でも

紹介されました。「自分の中の神を起こせ!」という

「合言葉」は、私からすると「本当にインド人らしい」

の一言に尽きます。

「ラージャの時代」に端を発する「ジュガール」。

「サチン・チョードリー氏」は、それを「シンプル」に

表現していますが、本来は「まじない」のようであり、

「呪術」のようでも、あります。

更に「ジュガール」の解説を続けましょう!

「氣塾」代表 木村丈彦


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