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《本来、人は皆（神性）を持っているのか？》
この問いに関しての「仏教」の答えは、かなり
「現実的」です。もちろん「宗派」による、
「見解」の差はありますが基本的に「仏教」での
「仏性＝ぶっしょう」とは「仏の性質と本性」
を表します。大乗仏教では「覚性」ともいいます。
この「覚性」のとおり、「仏性」は「開発」する
もので、自在に発揮されるもの、とされており、
更に広義においては「成仏」する為の三つの要因、
「三因仏性」の考えの中にも「身に付け、開発し、
発揮すべき」仏性である「引出仏性」と、
本来、本性として元から具わっている仏性
「自性住仏性（正因仏性）」そして、この二つが
「成仏」して完成し実った仏性「至得果仏性」
の考え方があります。
これらは時代により「変化」を重ねてきました。
「仏性」の概念は、意外にも近代になってからの
もので、「宗派」により見解には違いがありますが
全ての「宗性」が等しく「仏性」を持つという、
「一切衆生悉有仏性説＝いっさいしじょうしつう」
の考えは「大乗仏教」中期以後になります。
時代の流れと共に変化を重ねた「仏経」ですが、
私の「個人的」な見解として、「氣」が万物に
宿る「大いなる」力の「源」ということを前提に
して、「仏に成る種」である「仏種」すなわち、
人は「仏性」「神性」の「種」を「ことさらに」
兼ね備えていますが、通常において「自覚」は無く、
その「自覚」はやはり「育てる」ものと思います。
それは、例えば親から子への「一方的」な、
「無償の愛」と同じく、「育てる」中に目覚める
ものなのだと思います。その「種」というものが、
かなり「信じる」に値するものではないか？と
思う根拠として、
仮に明日、自分「一人」が犠牲になることによって、
大多数の人の「命」が「救われる」となったとしたら、
「命」を捧げだせる人は「多いと」思われます。
その心境は計り知れませんが、ある種の「満足感」を
伴うのだとしたら、そこに「仏性」なり「神性」が
在るのだと思います。
では、大きな「仏性」「神性」を「宿命」として
「もたらされた」人とは、どのようなものでしょう？
「考察」を続けてまいりましょう！
では、また次回。
「氣塾」代表 木村丈彦
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