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「西洋」における「魂」の「考え方」も、その「生理的特性」
から「必然的」に「推察」可能ですから、我々「東洋」での
「魂」の「概念」と大差は無いようです。それは「思い」の
「発生源」であり、実体である「肉体」とは理論的にも「別」
に「存在」している「非物質」である。と言うところですね。
しかし、その「魂」自体の「発生源」、又は「供給源」とは
「何処からなのか？」とされると「死生観」の「問題」が
絡んでくるので、話は場の「東洋と西洋」で異なってきます。
我々「東洋」における「魂の供給源」の「概念」に関しては、
「仏教」が成立するよりも、遥か以前の「古代インド」の
「ウパニシャッド哲学」により、確立されて今日まで至って
います。いわゆる「梵我一如」の「思想」と「輪廻転生」の
「考え方」によって、《「人」は「梵＝宇宙」の構成要素の
「一部」であるから、「人」には「梵」の「要素」を持って
おり、よって「同一」である。》そして《「人」の「魂」は、
「業＝カルマ」の「解消」を「動力源」とした「輪廻転生」
があり、そこからの「離脱」、「解脱」を目的とする》
すなわち、「神様」は自己との「同質」の「魂」を造る
「可能性」に掛け、「あの世」「この世」の「システム」を
創り上げ、その中を「転生」させる事により、より「良質」
で「向上」させようとしている。という事で、その
《「魂」の「供給」に関しては「循環供給システム」である》
ということになります。もちろん、この場合も「魂」とは
「あの世、この世」の「間」にある「非物質」であり、
我々の「次元」よりも「上の次元」にあるのですから、
「時間」や「量」のように「測れる」概念は「適用」する
ことは出来ません。
では、我々の「東洋」の持つ「輪廻転生」という「明解」
で「明解」な「循環供給システム」に対して、「人生」を
「一度きり」と考える「西洋」では、どのような「魂」の
「供給システム」を考えているのでしょう？
更に、続けていきましょう！！
「氣塾」代表 木村丈彦
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