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「氣塾」で、私のした「実証確認」は「多数の個性」
が来る「氣塾」において、「最短」に「設定」した。
「行 」の「体得」を「センス」で持って更に「縮める」
ことは「可能なのか？」。また、その様な者が「出て
来るのか？」ということに、付いてでした。結局、
《その「答え」は「否」でした。》
やはり「行」の「本質」が「段階」を重ねる事により、
更に「上の次元に入る」または「入れる」のですから、
どうしても「そこ」には「段階」を「積む」為の「時間」
つまり「年季」が関与する為に、「端折る」と「至る」
ことが、どうしても「出来ない」のです。これは「別角度」
からも「検証」したのです。つまり、ある「時点」で、
《その人が「行法」つまり「氣塾」を「辞めた」場合、
「行」は「単独」でも「進める」ことは「可能」なのか？》
この「答え」も「否」でした。それは、その人の
「吐く言葉」の「質」で「判断」することが出来ます。
やはり「行法」「教授法」「カリキュラム」とは、良く
出来ているもので、これが無ければ、自らの周りに
起きる「物事」しか「段階」を上がる「きっかけ」に
ならない訳で、その「言動」を「観察」すると、
「行」を「辞めた時点」で、まるで「フリーズ」された
かの如く、数年後においても、同じ様な「言葉」を
「吐いている」訳で、「進歩」が大して見当たらない
のです。やはり「効率の良い苦労」とは、それにより
「進歩」の「時間」を著しく「加速」「短縮」している
訳で、《辞めた途端に「確信」は、その者を「普通の時間」
の「流れ」に「戻して」しまう、つまり「固定化」する
のです。》これにより、進むべき次の「段階」に「負付い」
する「テーマ」や「疑問」は「解けぬ」ままに「固定化」
され、「同じところ」を「ぐるぐる」と回る様に、その
「言動」も「同じこと」を「繰り返して」しまうのです。
「私は、見ています」、何かに「気づいて」「段階」が
上がれば、それ迄の「謎は解け」、その「智恵」は「力」
となり、「力」は「ゆとり」をもたらしますから、自ずと
その者の「吐く言葉」は「変わり」、「目つき」は
「聡明さ」を増すのです。南宋、曾先之の「十八史略」に
《士別れて三日なれば、即ちまさに刮目して、相待つべし》
とあります。つまり「志」を持つ者は「三日」もあれば、
必ず、何らかの「進歩」がある筈だから、よく目を
「凝らして」見なければいけない。という「教え」で、
《「行」が「止まる」という事は、まさにこれの「逆」を
「意味」している》のです。
今回は「ウパニシャッド」の「真髄」の「極一部」を
紹介いたしましたが「ヴェーダ」の歴史を含めて、近々
「続編」を掲載いたします。「ウパース」の「真実」
とは「行」の「真実」でもあります。これらの「歴史」
に携わる方々には、「氣塾」において「実践」を
「体験」して頂ければ、「ウパニシャッド」の「意味」
している「真実」が、ご理解頂けると思います。
それは、決して「夢物語」や「おとぎ話」ではなく。
全てが「実在」する「技術」なのです。
その「片鱗」を是非、感じてみてください！
では、新たな「テーマ」に移りましょう！！
「氣塾」代表 木村丈彦
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《「氣塾」の「特徴」は「3500年」続く、卓越した「クオリティ」と、確実な「カリキュラム」に有ります。 自分の新たな「能力」を見つけて、 磨きたい！！そんな方々は、是非「氣塾」にいらしてください！！きっと、「新たな何か」が見つかります。》
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