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「Ｏさん」がようやく見つけた「理想の会社」は
丁度、二代目への「代替え」の時期を迎え、その
二代目とは、「Ｏさん」から見れば「悪の権化」で
あり、どうしようもない「穀潰し」の様です。
「何故、悪にバチが当たらない？」「天罰が降ら
ない？」。これも「真面目」な人達なら当然の心境
だと言えます。
《でも「この世」とは「善悪混合」の世界なのです。》
と言うことは、「この世」には「悪」も「留まる」こと
が許されている事を示しています。「それは何故か？」
《「悪」や「悪い事」を「きっかけ」として、「善」
や「良い事」が「起こり得る」から、なのです。》
「人間」というものは「悪い事」や「不都合」な事が
起こるから、それを「改め」「改良」しようとする
のであって、それが起こらないと、なかなか自主的
には「改良」出来ないと言う「性質」を持ちます。
これを、うんと「引いて見た目線」で考えれば、
分かると思いますが、「インド宗教的哲学」において
説明される通り、
《「破壊」と「創造」とは「同等」なのです。つまり、
先ず「破壊」をしないと「創造」は出来ません。よって
「創造」の為には「破壊」は「必要」となります。》
一般的には「破壊」とは「悪」を「想像」するのでしょう
が、怒れる「仏教像」にもある通り「ヒンドゥー」の
「神々」にも「創造と破壊」「慈母心と怒り」その「両面」
を一人の「神様」に見出す事が出来ます。
更に言えば、「諸行無常」の法則により、あらゆる物事は
「時間」が経つにつれて「変化」します。仮にそれが
「良い事」だとしても、時間と共に「当たり前」となり、
それはやがて「劣化」して「時代にそぐわない」ものと
なり「改良」するか「破壊」して「全面改正」する必要
が生じます。仮にそれが「悪い事」の場合、時間と共に
「悪い事」が重なると、それはある意味では「当たり前」
となり、皆が「マズイよね？」と言う「意見の一致」を
得て、「破壊」の上で「全面改良」される事になるで
しょう。
《つまり、「良い事」「悪い事」その両方の「度合い」
「良い度合い、悪い度合い」は「時間」と共に「変化」
するものです。それに伴い、人の起こした「良事」
「悪事」の結果もまた「変化」していきます。》
その「変化」する「良悪」の「度合い」を誰が「管理」
するのでしょう？「神様」ですか？
《「神様」はそんな「不合理」な事はやりません。》
そもそも、そこまで「面倒」を見られないと「良くなれ
ない生き物」であれば、人間は「存在し育てられる価値」
のあるものなのでしょうか？と言う「問題」が生じて
くるのですよ。
《現に、仏教における「因果応報のカルマ」とは
「今世に起こるとは限らない」という形で「実証」から
「逃げて」います。》
つまり、そこに「神様が居ない」という訳ではなく、
《「神様」は決して、人間各個人の「罪悪の度合い」を
「管理」している訳ではない。》
と「理解」した方が「合理的な帰結」だと言えるのでは
ないでしょうか？。
更に、続けていきましょう！！
「氣塾」代表 木村丈彦
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