5月25日知恵哲学講義「改めて今、六師外道」(どこの国にも天下統一の戦国時代がある)3

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「インド史」においては「アーリア人」の移住は「紀元前

1500年頃」、今から「約3500年前」とされています。

「最初期の文明」とは、どこの国でも「同じ順序」で

進んでいきます。

《まず「農耕社会が形成」され「農耕器具」が作られ、
小さな「村社会」が出来て、「農耕器具」により
「農作物の量産」が始まり、それらが「余剰生産物」を
発生させ、やがて「近くの村」との「商業活動」が
始まるのです。》

《また「農耕器具」の発達は同時に必ず「武器の発達」
となります。これは近隣の村に対しての「商品輸送」の
際に「山賊、馬賊」に対しての「防衛警備」に必需と
なり、それらが小規模の「軍隊」を形成するのです。》

やがて「武装した村々」が「勢力争い」を始め「力の

ある村」が「小さな村」を取り込み支配して「都市化」

が進み、諸勢力の台頭が進んで、

《インドは「戦国時代」を迎えます、それが「十六大国
時代」です。》

ここから先は何処の国でもある「天下統一」の戦いに

突入して行くという事です。

「戦国時代」において、あらゆる「力関係の変化」が

浮かんできます。「祭司階級」である「バラモン」は

その「絶対的地位」を失い、戦争や商工業に深く関わる

「王族武士階級=クシャトリア」と「商人階級=ヴァイ

シャ」の「社会的な地位」は「上昇」する事になります。

当然、力を付けた彼らにとって「バラモン」の「権威主義」

は「最早、受け入れ難い」ものとなっていました。

「バラモン教」の持つ「哲学と修行法」は半ば「常識的」

に認められではいましたが、

《「戦国時代」とは「多数の人民の命」が失われるもの
ですから、時代は「バラモン」のためではない、それに
代わるもの、つまり「新宗教」が必然的に求められて
いたのです。》

《よって「新宗教」とは自ずと「クシャトリア」もしくは
「ヴァイシャ」により作られる「必要があった」のです》

この「インド戦国時代」の様相は「インド二大叙事詩」

「インド神話」を収めた「マハーバーラタ」と「ラーマー

ヤナ」にも語られています。カウラヴァとパーンダヴァの

戦いを描いた「クルクシュートラの戦い」が有名です。

「クルクシュートラ」とは「聖なる地」を意味しています。

また「十六大国」の一つで、皆様にもお馴染みの名前でも

ある「ガンダーラ」は「紀元前6世紀後半、アケメネス朝」

の「ダレイオス1世」のインド遠征により支配されるよう

になり、やがて他の「インド諸国」から切り離され、

「アフガニスタン」の歴史を「歩み始める」ことになった、

と言われています。

更に、続けていきましょう!!

「氣塾」代表 木村丈彦


氣塾 公式サイト|古式マスターヨーガ・武当派太極内丹法
陰の氣を操る古式マスターヨーガと陽の氣を操る武当派太極内丹法を伝授する 呼吸法 気功 瞑想教室です。

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