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《発想の転換が人生を変える》8
《将の五危論》
前回「孫正義」氏の後継者選びの条件として挙げ
た「孫子」の「将の五徳」の話を出しました。
それとは、いわゆる「リーダー」の持つべき資質
であり、長所としての一つの「哲学」として、
「将とは、智、信、仁、勇、厳なり（第一篇計）」
と言われる思想ですが「発想」というものは必ず
「両極」が存在し、一つの正面的な「正論」も度
が過ぎれば裏返って「弱点」ともなり得るもので、
それは「孫子の弁証法」においても、物事の正面
のみを見ることになる為、「孫子」は素養として、
返って敵に付け込まれる恐れを持つ「将の短所」
として「将の五危」を唱えています。
「故に将に五危有り。 死を必するは殺す可し（べし）、
生を必するは虜にす可し、忿速（ふんそく＝短気）
なるは侮る可し（あなどるべし）、
廉潔（れんけつ=心清い）なるは辱しむ可し（はずか
しむべし）、民を愛するは煩はす可し（わずらはす
=心悩む、苦しむ）。
凡そ（およそ）此の五者は将の過なり、兵を用ふる
の災なり。軍を覆し（くつがえし）将を殺すは、
必ず五危を以ってす、察せらず可からざるなり。」
というものですが、今回はこれの解説よりも非常
に分かりやすい、真逆の「発想」として有名な
戦国の名将「伊達政宗」の名言を紹介します。
「仁に過ぎれば弱くなる、義に過ぎれば固くなる、
礼に過ぎれば諂いとなる、智に過ぎれば嘘をつく、
信に過ぎれば損をする。」
となります。いかがですか分かりやすいですよね？
結局、毎度のことで全ての物事の本質には必ず
「両極」が存在する為に、用兵の長たる「将軍」
は刻々と変化する状況に応じて、この「五徳、
五危論」すなわち「利害に関する、両極論」を自
在に駆使する必要性と柔軟性、バランス感覚を訴
えています。そしてこれは同時に
《「思考の偏り」に対する「リスク」》も問うて
いるのです。あなたがもし数人、数十人の人達の
「リーダー」になり物事を遂行しなければ、いけ
ない立場になるのであれば《最低限この「両極の
発想」を備える》必要があります。この程度の柔
軟な発想が出来なければ人の上に立つのは無理だ
と思います。人の上とはそれ程に重い「責任」を
持ちますし、それに応じた重圧＝プレッシャーも
掛かります。それ相応の「器量」を要求されるの
ですから、固まっているとやがては潰れてしまう
のです。もっと柔軟に柔軟にいきましょう！！
いかがでしょうか？
「氣塾」代表 木村丈彦
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