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《中庸とギリシャ哲学と古式マスターヨーガ》
「中華文明」における「儒教」の「中心概念」である
「中庸」は大陸の異なる「古代ギリシャ哲学」におい
ても「メソテース＝中間にあること」として「道徳哲
学」としての「倫理学」の中に「アリストテレス」に
より、明確に「一つの徳」として説かれています。
つまり、ここでも「徳」なのですから「能力、特性」
とされているのです。ここでも一つの「生き方」とし
ての「価値観」として説かれており、
《「過大と過小」の「両極端」とは「悪徳」であると
し、「徳」とは「正しい中間」を「発見」して「選ぶ」
ことである。》
としました。それは、例えば「蛮勇」と「臆病」の
「両極端」に対して、「正しい中間」としての「勇気」
であり、これを「選択」した時に「徳」として現れる。
この「中間」を知る「徳性」こそが「思慮＝フロネシ
ス」であり「実践知」である、と説いたのです。
「真理」としての「価値観」は「真逆もまた真なり」
で、必ず「両極」が「存在」します。これは「道家」
で言えば「陰陽」です。どちらも「真理」であり、
「万物の最低必要要素」ですから「正しい、間違い」
ではありません。よって「道家」にとっての「中庸」
とは「陰陽和合」だと言えます。「ギリシャ哲学」
での「悪徳」とは異なり、例えば「蛮勇」と「臆病」
も「時には役立つ」と考えると分かりやすいと思い
ます。あらゆる「両極の価値観」と捉えれば「ポジ
ティブとネガティブ」もそうです。例えば、
《「古式マスターヨーガ」の「実践哲学」には「融
合」と「体現」が有ります。》
《ここでの「融合」とは、あらゆる人の持つ「特性」
としての「沢山の価値観」を、一人の元に「融合」
させることを表しています。》
これは《「制御下」に置かれた「多重人格」》とも
呼ばれます。でも、皆さん考えてみてください。
《沢山の人達の「価値観」を「中庸的」に理解して
自身の中に「取り込めた」時その人達の数の分だけ
「成功確率」は「上がる」ことになるのです。》
なんとなく「見えてきましたか？」本当の「中庸」
とは「徳」であり、「高等」な「現象」を引き出す
為の方法、つまり「引き寄せ」の更に上にある成功
の為の「法則」だと言えるのです。
いかがですか？《柔能く剛を制す、剛能く柔を断つ》
必ず物事は「柔」と「剛」が助け合って出来ていると
いう「真理」を「剛柔相済」と言います。これも「中
庸」そのものなのです。つまり「理想」ではなく実践
的な「技術、テクニック」です。だから体得出来れば
「徳」となるのです。だいぶ見えて来ましたよね？《さあ「チャクラ」のスイッチを入れましょう！！「氣塾」では「2番チャクラ＝丹田」から順に各チャクラを「稼働」させ「覚醒」させる事が「遠隔、対面」どちらの方法でも「最短時間で可能」になっています。また「遠隔レッスン」により各種「呼吸法」も「マスター」して頂けます。》
更に、続けていきましょう！！
「氣塾」代表 木村丈彦
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