死生観

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再解説「釈迦」最強のライバル「六師外道」の凄さ(パグダ・カッチャーヤナの七要素説)6

《パグダ・カッチャーヤナの七要素説》 「アジタ・ケーサカンバリン」に大きく影響を受けた のが「アージーヴィカ派」の三人目「パクダ・カッチ ャーヤナ」です。彼も「釈迦」が在世中に活躍した 「出家修行者」であり「自由思想家」の一人です。 彼も同...
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再解説「釈迦」最強のライバル「六師外道」の凄さ(アジタ・ケーサカンバリンが唱える可能性)5

《アジタ・ケーサカンバリンが唱える可能性》 「アージーヴィカ派」三人目の「唯物論者」である 「パクダ・カッチャーヤナ」に大きな影響を与えたの が「六師外道」の一人「順世派=ローカーヤタ」の祖 である「アジタ・ケーサカンバリン」です。 「唯物...
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再解説「釈迦」最強のライバル「六師外道」の凄さ(ゴーサーラのアージーヴィカ教)4

《ゴーサーラのアージーヴィカ教》 「行為の善悪否定論」の「プーラナ・カッサパ」に続い て「六師外道」の同じく「アージーヴィカ派」と呼ばれ る三人の一人が「マッカリ・ゴーサーラ」です。 「ゴーサーラ」は「アージーヴィカ教」の代表です。 「マウ...
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再解説「釈迦」最強のライバル「六師外道」の凄さ(パーリ仏典、沙門果経)3

《パーリ仏典 沙門果経》 「六師外道」の活躍した時代背景とは「釈迦在世」の 「紀元前5世紀」頃、「地方豪族」が力を付けてきた 「十六大国時代」の「中インド」になります。 「3500年前」より脈々と続いた「ヴェーダ」や「バ ラモン教の世界観」...
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再解説「釈迦」最強のライバル「六師外道」の凄さ(三世因果の世界)2

《三世因果の世界》 「創造と破壊」を考えたとき、単純には「創造」は 「善」に見えて、「破壊」は「悪」に見えますが、 「破壊」が無ければ「創造」は出来ないのです。良 質な「創造」には思い切った「破壊」をしなければ 「中途半端な創造」になってし...
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再解説「釈迦」最強のライバル「六師外道」の凄さ(プーラナ・カッサパ)1

《「釈迦」最強のライバル「六師外道」の凄さ》 《プーラナ・カッサパ》 やはり「優等生的」な「仏教の世界観」に馴染んでい た皆さんには、「プーラナ・カッサパ」の「行為の善 悪否定論」は「刺激的」だった様で「リクエスト」に 応じて「六師外道」を...
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あの世、この世観「六師外道」まとめ(カルマは個人間の「貸し借り」と解釈すれば良し)2

私の考えた 《「業=カルマ」の「魂間」での「貸し借り」論。》 は「仏教」「アージーヴィカ教」「ジャイナ教」の 説く「真理」を更に「折衷案的」に「整合性」を持た せる中で出てきたものです。逆に言えば「整合性」を 持たせようとすると、そうなる訳...
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あの世、この世観「六師外道」まとめ(各宗教の垣根を超えれば更なる真理に至る)1

さて、今回は「六師外道」の「思想」に対しての 「まとめ」となります。 私は「ラニー師」に付いて学ぶ中で「法を知る」という スタンスから「仏教」を勉強しました。もちろん専門家 諸氏には程遠いものではありますが「法」として、その 「世界観」には...
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人の死の間際「死への悟り」の存在について(ヴァガバット・ギータ、死ぬ時の事)6

「死への悟り」の存在に関しては、まだまだ 「検証」の必要があります。それは「行者」で あれば当然異なり、各国の「信仰」によっても 「死生観」はあまりにも異なり、あくまで「普通の 人達」に訪れるのか?となると、疑問を呈するもの になります。例...
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人の死の間際「死への悟り」の存在について(死に習え)5

《「死を受け入れ」「理解」したとき、その者には 「あの世の存在」をある意味「納得」させて、 「確信」に至らせる「死への悟り」が「存在」する 可能性が「大きい」。》 「死の恐怖」を司るのは、人の「魂」の「中核」に ある「生存本能」「自己保存本...