死生観

私は、私の父そして「末期医療現」で働く「看護師」 の方々、「お迎え現象」を証言された「奥野 教授」、 更には数々の「霊媒能力者」との「お話し」での 中で、一つの「仮説」として、 《その人が「もう、この体が使えない」「元には 戻れない」と理解...

「末期がん患者」を看取る「緩和ケア」の現場では 度々「お迎え現象」と言う「あの世」からの「お迎え） があります。私の父親もそうでしたが、現代の「医療 現場」においては「末期の死の予測」は「時間単位」 になっています。それは諸説ありますが「鎮...

「お迎え現象」という言葉は、私も以前から知って いました。というのも「氣塾」の「生徒さん」に 「末期がん患者」の「緩和ケア」の現場で働く 「看護師」の方がおられるからです。 《「お迎え現象」というのは、その「患者さん」が 亡くなる直前に、「...

「世間」では「お盆」も終わり、「氣塾」の本部の ある京都「北白川」では、「五山送り火」いわゆる 「大文字焼き」も今年は雨に降られる事もなく無事 行なわれ、「ご先祖様」も「天国」に帰られ、秋に 向かって、季節も変わろうとしております。 そうで...

私が「師」として「弟子」達に伝えたいことは、 仮に「修行」の中で「過去生」を見れなくて「輪廻転生」 が腑に落ちなかったとしても、全ての「理」は「両極」に 存在するのだから、それが「西洋的」な「死生観」で あったとしても、「一度きりの人生」と...

「東洋」の「輪廻転生」以外の「死生観」を見ていきます。 「キリスト教」以外の「死生観」の一つ「イスラーム教」 の場合、人の死後の行方は「生前」の「神」との関わり方 如何によって分かれます。死の際に「魂」が一度「離れて」 「終末の時」に再び「...

ここまで「東洋」における「信仰」の「死生観」を 簡単に紹介してまいりました。いづれも古代インドに おける「ウパニシャッド」の「輪廻転生」の思想の影響を 受けた上で、各信仰により「この世」の「現世観」は 「苦しい」または「楽しい」の二通りの「...

同じ「死生観」でも「中国」になりますと「現世」での 有り様は「変化」を見せます。古くより多くの「穀物生産量」 を誇り、多大なる「人口」により「大中華思想」を築いた 「中国」において「現世」とは「インド」の「苦」とは 異なり「楽しい」と考える...

「東洋」と「西洋」の「死生観」は、その「文化」の 「骨格」とも言える「信仰」によって「決定付け」られます。 更には「この世」である「現世」をどう捉えるか？によって その「表裏」とも言える「あの世」は「変化」している のです。同じ古代インドの...

「仏教」の持つ「死生観」。「六道＝りくどう」とは、 「肉体」の「有る無し」ではなく、未だ「迷いを持つ魂」 が「輪廻」する「六つ」の「世界」を示しており、その 転生は「六道輪廻」と呼ばれています。これは「死後」に 訪れる「世界」とは、少し「ニ...