氣塾（教室） 今だからこそ「遠隔レッスン」の効果（会えないからこそ、見えるものがある）２
「2011年」当時「スカイプ」を使った「遠隔レッスン」の「思いのほか見える」という「効能」の発見は驚きでしたが、そもそもその「練習」は考えれば「修行」の中にふんだんに盛り込まれていました。「遠隔レッスン」の「基本概念」とは、こういうことです...
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氣塾（教室） 今だからこそ「遠隔レッスン」の効果（氣塾で「遠隔レッスン」が中心になったきっかけ）１
さて「コロナ騒ぎ」によって、あらゆる不要不急の「外出自粛」や「在宅勤務」が日常化しております。今回は、何かと今「ご質問」の多い「遠隔レッスン」について、その「あらまし」と「きっかけ」「効能」「効果」に着いて、改めてお答えしたいと思います。「...
氣塾（教室） 5月25日知恵哲学講義「改めて今、六師外道」（マハーヴィーラはカルマを重さと定義した）１０
《ニガンタ・ナータ・ブッタ＝マハーヴィーラ》（その２）「釈迦」は「中道説」を唱えました。「中道説」とは、物事の性質において「両極端」にある「二辺」より離れたものです。それは「両極端」の「間」にあるものでもなく、「両極端」から離れることにより...
氣塾（教室） 5月25日知恵哲学講義「改めて今、六師外道」（マハーヴィーラの徹底した不殺生、不所有）９
《ニガンタ・ナータ・ブッタ＝マハーヴィーラ》 彼は「ジャイナ教の開祖」です。彼もまた「釈迦」と 同時代「十六大国時代」を生きて、戦った 「思想家」 であり、「釈迦」と同じく「クシャトリア」階級の 出身です。彼もまた「仏陀」です。「ニガンタ派...
氣塾（教室） 5月25日知恵哲学講義「改めて今、六師外道」（ベーラッティブッダの「うなぎ論法」）８
《サンジャヤ・ベーラッティーブッダ》彼は「懐疑論者」であり「不可知論」「うなぎ論法」を取りました。「不可知」とは「知ること」が「不可」ということです。真理をあるがままに認識し説明すること自体が不可能であり、霊魂の存在、来世の存在、果報の存在...
氣塾（教室） 5月25日知恵哲学講義「改めて今、六師外道」（カッチャーヤナとケーサカンバリン）７
《パグダ・カッチャーヤナ》「アージーヴィカ派」の三人目となります。彼は「釈迦」が在世中に活躍した「出家修行者」であり、「自由思想家」の一人です。彼も同じく「唯物論者」ですが「唯物論者」の先駆けでもあります。「アジタ・ケーサカンバリン」の「四...
氣塾（教室） 5月25日知恵哲学講義「改めて今、六師外道」（マッカリ・ゴーサーラの全ては宿命論）６
「プーラナ・カッサパ」の「行為の善悪否定論」に対して「仏教」における「因果論」は、まさに正反対の立場を取っています。それが「三世因果」です。「仏教」において「因果」とは「過去世、現在世、未来世」の「三世」において、《過去の「因」知ろうとすれ...
氣塾（教室） 5月25日知恵哲学講義「改めて今、六師外道」（プーラナ・カッサパの行為の善悪否定論）５
私は「武当派太極内丹法」の「陳 老師」から、一人前の人に成るのに当たり《「道教の行」「仏教の法」「儒教の礼」を学び身に付けなさい、と言われました。》その中で、もちろん「専門」ではありませんが、「仏教」における「世界観」から、主に「禅哲学」を...
氣塾（教室） 5月25日知恵哲学講義「改めて今、六師外道」（戦国時代だからこそ求められた新宗教）４
「沢山の人民の命」が奪われる「戦国時代」において誰もが「残された人々」の「心」を「救済」出来る「バラモン教以外」の「新宗教」の必要性を認めていたのですが、それらが世に出るのは「紀元前5世紀頃」となります。方やで「バラモン」も決して手をこまね...
氣塾（教室） 5月25日知恵哲学講義「改めて今、六師外道」（どこの国にも天下統一の戦国時代がある）３
「インド史」においては「アーリア人」の移住は「紀元前1500年頃」、今から「約3500年前」とされています。「最初期の文明」とは、どこの国でも「同じ順序」で進んでいきます。《まず「農耕社会が形成」され「農耕器具」が作られ、小さな「村社会」が...