あの世／この世 今、考え得る「あの世」「この世」のカタチ（魂の貸しと借り）２
「世の中」に起きる「現象」は、誰か「一人」が 発端となり、そこから「連鎖的」に「偶然性」やがて 「偶発性」をも巻き込んで「展開」するもの。 ですから、《人の「行為」自体には「善悪」の「因」も 「果報」も無い。》と考えます。その「複雑さ」は ...
あの世／この世 あの世／この世 今、考え得る「あの世」「この世」のカタチ（行為の連鎖性）１
さて、「六師外道」の「まとめ」は、 《「宗派の垣根」を超えた、本来在るべき「真理」 の「探求」。》についてです。「六師外道」の 「思想家たち」が、それぞれに「悟り」に至った 「仏陀」であり。それぞれが「多面的」な「真理」の 「側面」を語った...
教え 「釈迦」最強のライバル「六師外道」の凄さ（仏陀は釈迦だけではなく、釈迦が初めてでもない）１０
ここまで「六師外道」を「思想」を中心に、史実や 「専門家諸氏」の定説に、「実践者」としての「師」 の教えや、私独自の見解を元に、解説を加えて きましたが「いかがでしたでしょうか？」。やはり、 それらは、あくまで「仏教」の「視点」からしての ...
教え 「釈迦」最強のライバル「六師外道」の凄さ（ジャイナの先進哲学）９
「ジャイナ教」は「マハーヴィーラ」により、 「ニガンタ派」の改革により生まれた「教団」です。 「ジャイナ伝説」によると「ニガンタ派」は、彼の 生まれた「200年~250年前」に「パーサ」により 開かれた宗派に始まります。「マハーヴィーラ」は...
教え 「釈迦」最強のライバル「六師外道」の凄さ（マハーヴィーラのジャイナ伝説）８
「六師外道」の最後は「ジャイナ教」の「始祖」 以前にも、このブログで紹介したことのある、 「ニガンタ・ナータ・ブッタ＝マハーヴィーラ」 です。彼もまた「釈迦」と同時代「十六大国時代」 を生きて、戦った「思想家」であり、「釈迦」と 同じく「ク...
教え 「釈迦」最強のライバル「六師外道」の凄さ（サンジャヤ・ペーラッティプッタの詭弁哲学）７
「六師外道」の五人目は「不可知論」を唱えた 「サンジャヤ・ペーラッティプッタ」です。 「不可知」とは「知る」のことが「不可」と いうことを示しています。つまり、霊魂の存在、 来世の存在、果報の存在、これらの「諸疑問」に 対して、あえて「知る...
教え 「釈迦」最強のライバル「六師外道」の凄さ（パグダ・カッチャーヤナの七要素説）６
「アジタ・ケーサカンバリン」に大きく「影響」 を受けたのが、「アージーヴィカ派」の三人目 「パクダ・カッチャーヤナ」です。彼も 「釈迦」が在世中に活躍した「出家修行者」であり、 「自由思想家」の一人です。彼も同じく「唯物論者」 であり、「ケ...
教え 「釈迦」最強のライバル「六師外道」の凄さ（アジタ・ケーサカンバリンが唱える可能性）５
「アージーヴィカ派」三人目の「唯物論者」である 「パクダ・カッチャーヤナ」に大きな影響を与えた のが「六師外道」の一人、「順世派＝ローカーヤタ」 の祖である「アジタ・ケーサカンバリン」です。 「唯物論者」ですから「一切はただの物質に帰る」 ...
教え 「釈迦」最強のライバル「六師外道」の凄さ（ゴーサーラのアージーヴィカ教）４
「行為の善悪否定論」の「プーラナ・カッサパ」に 続いて「六師外道」の同じく「アージーヴィカ派」と 呼ばれる三人の一人が「マッカリ・ゴーサーラ」です。 「ゴーサーラ」は「アージーヴィカ教」の代表です。 「マウリヤ朝・アショーカ王」の「庇護の元...
教え 「釈迦」最強のライバル「六師外道」の凄さ（パーリ仏典 沙門果経）３
「六師外道」の活躍した「時代背景」とは「釈迦在世」 の「紀元前５世紀」頃、「地方豪族」が力を付けてきた 「十六大国時代」の「中インド」になります。 「3500年前」より脈々と続いた「ヴェーダ」や 「バラモン教」の「世界観」が「根底」に在りな...